《證道歌》之（19）

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（十五）慎勿隨流謗正法——【嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制；去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。】


●〔嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制；去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎〕

○‘法’并無正、像、末之別，別在法的流布已跨入五濁惡世的時段，這時段的眾生不論以法為師者或以法師人者，大都賦性剛強，難以調教，更鮮於內外一如，依教奉行，故大師嗟嘆眾生福薄啊！期間證聖道者如鳳毛麟角，以聖法為師者大多通少局多，懵於法旨，不惜戒律，紅紫亂朱，卷抒壅滯，卻急於弘道，高樹法幢，儼然古佛重來，由是正法模糊，偏差知見日見深濃；雖云傳持佛法，各守門庭，卻壁立知見，相互怨懟，更甚者，加害異己，如下毒初祖，六祖避難等等，此皆法門魔事，故云：‘魔強法弱多怨害’。此輩驟聞有如來頓教法門，自心不入，又深恐法席零星，即生誹謗謾罵，恨不能如踩踏碎瓦般滅除之，以稱心中之不快。


○近代律祖弘一大師於《一夢漫言》的批注中云：“末世善知識，多無剛骨，同流合污，猶謂權巧方便，慈悲順俗，以自文飾。”



●〔作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪〕

○此輩譭謗、謾罵、障礙如來頓教法門，一一施為舉措，皆鉻印於心田，一旦撒手，必感無量苦果，殃害身形於三惡道中而忘返；屆時喊天喊地，向誰冤訴呢？自作自受，怨天尤人，一切無益啊！若不想遭受這無間的罪業，則切莫譭謗如來的正法輪，也就是如來一脈傳承的般若頓教法門啊！



○《般若八千頌》中云：“何人若造五無間，不及相似謗佛法。舍利子！若以捨法心云：‘此法非為汝與吾等應學，因此法不應理，此法非能調伏，此法非本師之教，此法非佛說之語’，如是說已，自己捨法，令他人不起信，譭壞自他之心，擾亂自他之心”，又“其謗法者，捨棄一切三時如來正等覺智，又捨一切種智，是故損譭諸正法。以此業感，於地獄中焚燒俱胝萬年也....此獄壞時，又遷往他方世界之地獄而受焚燒之苦也。復次，轉生傍生界與閻羅世界，彼等處盡業已，一旦轉生人生....無論生於何處皆成盲者、糞掃者、劣種者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻瘋病者、朗（朗字前加火）病者、駝背者等，或生於不聞三寶名之地也。”


○《往生論注》中云：“汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪從無正法生，是故謗正法人其罪最重。”