高旻寺-中国大陆江蘇

        淮左名刹高旻寺
         在扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，有一处著名的禅宗丛林，它曾是清代扬州八大名刹之一，与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺并称禅宗四大丛林，影响远及东南亚各国。
        古寺源流
         从扬州乘船到瓜洲，途经三汊河，相传此为九龙佛地，所以从五代起即有人在此建寺，据《历代塔寺道场略志》记载高旻寺为「六朝梁时创建，屡毁屡兴，且数易名号，现址修于洪武间，启、祯之际，密云门下主其丈席，乃转兴。入清，天慧禅师入主，顿见昌大，清严闻于四方。」到清顺治年间时，漕运总督吴惟华因扬州频遭水灾，购地建塔，因塔筑庙，塔名天中塔，庙亦称天中寺。康熙四次南巡时曾登临该塔，极顶四眺，南眺镇江诸北，北望蜀岗诸寺，始赐名「高旻寺」，旻，意为秋季的天空。汉王逸赋《九思˙哀岁》有「旻天兮清凉，玄气兮高朗」句。寺名高旻，就是指登天中塔而天清气朗，开人襟怀。
        古寺沿革
          天中塔建成四十四年（1699）后，时任江宁织造的曹寅和苏州织造的李煦共同负责修缮天中寺，大大扩建了塔庙，康熙第四次南巡时，驻跸天中寺，大加赞赏并赐名高旻寺。康熙回京后亲撰碑文并赐金佛给高旻寺供奉，此后在寺的正殿后面建了金佛殿和御碑亭。这时的高旻寺规模已十分宏大，建有大山门、御牌坊、无梁殿、大殿、御书楼（名五云楼）、禅堂、方丈、僧寮、客舍、幽轩等，一切具备，飞檐叠阁，参差耸立河干。至清中叶，高旻寺臻于鼎盛。
           道光年间，高旻寺遭风吹火焚，逐渐式微，期间虽有大德锐意兴建，终难复旧观。直至近代高僧来果住持高旻寺三十多年，扩建寺宇，整顿寺规，严明宗约，断绝经忏，唯以参禅悟道为指归，由此宗风大振。
        古刹风流
        从顺治年间建庙至今，历史上许多名流曾造访高旻寺，这其中上至帝王将相，下至文人墨客，结缘甚广。他们大多曾留下书迹以供今人从只言片语中追思古刹昔日的兴盛，亦感慨成住坏空，人事无常。
         最初修缮扩建塔庙的江宁织造曹寅是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父，与其一同主持修缮工程的苏州织造李煦是曹雪芹舅父。康熙六次南巡有三次驻跸高旻寺，而且寺名也是康熙所赐，乾隆首次南巡也曾造访高旻寺。高旻寺当时的地位远远高出扬州其他寺庙。
        高山仰止
        高旻寺代有高僧。
         高旻寺第一任主持纪荫法师，曾在马迹山避世梵修，高行可任，在曹寅等人再四敦请下出山就道。有清一朝，高旻寺名僧辈出，其禅宗门庭的地位也得到广泛认同。特别是到了近代，许多大德均与高旻寺有甚深渊源。虚云和尚于光绪二十一年，参加高旻寺冬季禅七时开悟。来果老和尚，光绪三十四年九月二十六日，于镇江金山江天禅寺晚六支香的开静鱼子声下，亲见本来一面。尔后来祖以法源所系，住持高旻，三十余年，宗风炽胜，广接纳子，升堂入室，发明心地。由是高旻寺宗风不坠至于今日。
         现任主持上德下林大和尚受来果禅师心印，为临济四十七世之正胤。德林法师主持高旻寺以来发愿重建高旻，发扬宗风，经过二十多年的惨淡经营坚持不懈，如今的高旻寺不论从寺院建筑还是佛事活动，俨然禅宗门庭，佛教圣地。
        丕振宗风
         有一种说法：「：「天下丛林不止单，守禅制者，独有高旻寺耳。」由此可见高旻寺禅宗门庭的正统地位，而这离不开高僧来果的苦心经营，他矢志恢复高旻旧制，每谓高旻乃禅宗门庭，凡来寺参学者，只许坐香，其它闭关、念佛、讲经、学戒、大小经忏佛事等悉行禁止。复整治丛林规矩，制定高旻寺规约，始有今日之高旻。
        高旻寺的坐禅以香记，故称「坐香」，久已闻名。据说康熙皇帝南巡驻跸高寺，也到禅堂「坐香」凑热闹，由于未能心注一境，被手执「巡香板」的下座打了一香板，这位皇帝才稍稍静下心来打禅。现今为坐香修禅堂两座，堂高18米，呈不等边八面体近圆结构，内部周边皆为禅床，中间供佛像，打禅时人人面向中间佛祖，用功悟道，了脱生死。
         
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