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阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。白石老人1921年作《阿弥陀佛》、1922年作《达摩》、I950年作《无量寿佛》等，均是不同时期不同心境下心中之佛的写照。
《阿弥陀佛》
《阿弥陀佛》及对联（启功书） 齐白石曾有一个“木居士”的法号。晚清经学家、文学家王湘绮先生初见齐的诗文、字画、印章说：“你画的画、刻的印章，又是一个寄禅黄先生哪！”寄禅即黄读山，近代名僧，自号八指头陀，为宋朝黄山谷(黄庭坚)后裔。
《无量寿佛》 民国初年，齐白石因家乡兵匪之乱，避居北京。他在自述中说：“到北京后，我从法源寺搬到龙泉寺，又从龙泉寺搬到石镜庵。连搬三处，都是住的庙产，可谓与佛有缘了。”齐白石的一生中。寺庙、和尚常常出现，1936年时，还同陶然事慈悲禅林的主持慈安和尚商妥，百年之后埋骨亭东空地。其自述里也会不经意出现佛学词汇，如19401年其妻陈春君逝世，老人感慨：“我虽有恒河沙数的话，也难说尽贫贱夫妻之事。’以恒河沙数极尽丧妻之痛。
《达摩》 齐白石作画以人物起步，而后期的作品则以水族花鸟等题材居多。其佛像的画法与众不同，其中张宗宪旧藏齐白石《阿弥陀佛》立像，佛祖凌驾干祥云之上。左手托莲台，右手垂下施接引印，生动传神。此外，白石老人1921年作《阿弥陀佛》、1922年作《达摩》、I950年作《无量寿佛》等，均是不同时期不同心境下心中之佛的写照。
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