台北法鼓山-台湾台北市

法鼓山位於台灣台北縣金山鄉三界村，由聖嚴法師於一九八九年七月領導建立。法鼓山以推廣佛教學術、文化、教育為宗旨，每年招募許多社會人士來推展教育、投入慈善方面的工作、舉辦許多佛法演說和活動，充分發揮教育、文化、弘法的功能，為一般信眾提供一個修行佛法、淨化身心的良好環境，運用佛法來安定人心、安定社會。 法鼓山的由來可從1955年說起，那時東初老人在北投興建中華佛教文化館，推動佛教文化弘法、開辦冬令救濟，並帶領弟子於關渡平原整地開墾，並以「禪修為主，務農為生」的精神將此處命名為「農禪寺」；到了1959年聖嚴法師在東初老人的座下二度出家，至1977年東初老人無疾坐化，囑聖嚴法師繼承法業，接任中華佛教文化館、農禪寺住持；1989年時聖嚴法師在因緣際會下購得一塊土地，由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓故引經典之喻，建立了今日的法鼓山。
        法鼓山的起源
        一九五五年，東初老人於北投興建中華佛教文化館，推動佛教文化弘法、開辦冬令救濟。並帶領弟子於關渡平原整地開墾，以「禪修為主，務農為生」將此處命名為「農禪寺」。
        一九五九年，退下戎裝的聖嚴法師來到中華文化館，在東初老人的座下二度出家。一九七七年，東初老人無疾坐化，囑聖嚴法師繼承法業，接任中華佛教文化館、農禪寺住持，致力佛法弘化與禪修推廣工作。
        由於信眾日增，為了要尋找一個具有長久性、安定性和未來性的道場建築用地，前後費時八年,卻苦無結果。直到一九八九年三月二十五日，在例行的念佛共修會中，聖嚴法師親自帶領僧俗四眾弟子，共同持誦二十一遍《大悲咒》祈求觀世音菩薩加持。巧合的是，幾乎在同一時間，位於金山鄉三界村半嶺的觀音殿中，全度法師也在觀世音菩薩法像前持《大悲咒》，祈求菩薩指引，能夠早日找到適當的大德法師接掌寺院主持。
        結果竟以如此不可思議的因緣，覓得一塊得以深耕的福田寶地。同年七月，聖嚴法師正式宣佈將金山的新道場命名為「法鼓山」，並為道場未來的建設勾勒出清晰的藍圖─發揮教育、文化、弘法的功能，為一般信眾提供一個修行佛法、淨化身心的良好環境，運用佛法來安定人心、安定社會。
        山名由來
        「法鼓」二字語出《妙法蓮華經》：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生，我等咸歸請，當演深遠音」
        法鼓山以「法鼓」為名，即希望以佛法的鼓聲，如暮鼓晨鐘般使聽不懂佛法的人能聽懂，使從未見佛法的人能看見，期待人人能夠得到佛、法、僧三寶的利益，人人沐浴在慈悲與智慧的法雨中，使人間社會成為健康、和平、和諧的樂土。
        創辦人-聖嚴法師
        法鼓山創辦人聖嚴法師，自喻為「風雪中的行腳僧」，曾獲《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一的聖嚴法師，回顧其一生，其實充滿了顛沛流離、考驗與轉折。
            法師自幼體弱多病，十四歲於江蘇狼山出家後，歷經經懺、軍旅生涯，而後終能於三十歲再度出家。不論六年閉關苦修、日本留學、美國弘法，或是開創法鼓山……，總是在無路中找出路，在艱辛中見其悲願，在堅毅中見禪慧。生命對他而言，就是一場實踐佛法的歷程。
            為了提高佛教地位及僧眾素質，法師以四十歲之齡，毅然決然赴日本留學。一九七五年取得東京立正大學博士學位後，歷任台北文化大學、東吳大學……等校教授，以及中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長、譯經院院長。並創辦中華佛學研究所、僧伽大學、法鼓大學及法鼓佛教研修學院，培養高等研究人才。二○○七年五月，更與美國哥倫比亞大學簽署設置「聖嚴漢傳佛學講座教授」，將漢傳佛教進一步推向國際性的學術研究領域。
            一九八九年創建法鼓山，歷經十六年的艱辛建設，終於在二○○五年十月二十一日舉行落成開山大典。法鼓山世界佛教教育園區規畫了包括學術研究、修行弘化、關懷照顧等工作項目，並逐步擴建成海內外弘法、禪修、文化、教育、關懷的組織體系。目前於台灣各地和歐、亞、美、澳四大洲，亦廣泛設立禪修共修據點。
            法師長年奔波美、台兩地弘揚佛法，並應邀至世界各地指導禪修，為國際知名禪師。其秉承臨濟及曹洞兩系法脈，深入經藏，以自然生動的方法隨機應教，使各種文化背景的人士均能接受，接引了無數東西方人士。
            為了以現代人的語言和觀點普傳佛法，法師在極其忙碌的行程中，仍不忘著書寫作，至今已有中、英、日文著作百餘種，並有多種著作被譯為多國語言，廣布世界各地。他也曾應邀為《聯合報》、《中國時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄，大多數已經集結成書，約分為學術論著類、佛教史學類、佛教事物與人物評述類、禪修指導類、學佛入門類、自傳及遊記類、佛經的現代語釋譯類、對社會、人生問題的通俗開示類等八種，至今已輯錄成《法鼓全集》一百冊。
            法師提出「心靈環保」觀念，推動「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼提出的「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」觀念等，是以現代語言詮釋佛法的精神，提供現代人具體可行的方法，為現代普遍變動不安的人心，投下淨化人心、淨化社會的智慧明礬。
            為更進一步推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，多次與科技、藝術、文化等領域之菁英人士進行對談，乃至與不同宗教進行合作，其寬闊的胸襟與國際化的視野，深獲海內外各界之肯定。
            聖嚴法師近年更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，以達成世界和平。
        法鼓山方丈和尚果東法師簡介
        方丈和尚果東法師，1993年於聖嚴法師座下出家，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導法師、關懷院監院、僧團男眾部副都監，也是聖嚴法師於2005年傳法的法子之一。2006年9月，接任法鼓山第二任方丈和尚，並於2007年接任法鼓山僧伽大學院長。
         
       
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